'פרח מקולקל: האם באקו הורסת את מורשתה?'

לקראת המשחקים האולימפיים הראשונים באזרבייג'ן 2015, ג'ק פלפרי הולך לחפש פרוסה אותנטית של באקו בעיר המחלקת את דעת הקהל.

השמים רוטטים ומצליפים בעננים האפורים שמעליהם. זה רקע לא ראוי עבור זכוכית מתפתל superstructure המשתרעת כלפי זה.

אני מציצה את צווארי, מתאמצת לתפוס את מלוא המגדל של מגדל הלהבה, אחד משלושה גורדי שחקים זהים ששלטו על הנוף העירוני של באקו מאז הקמתם ב -2012.

בעוד עוברים ושבים אחרים מחזיקים את אותה תנוחה (צווארה כפוף, פיה תלוי), אני מוצאת את עצמי סוקרת מבנה צנוע יותר - אחד עם קירות אבן גיר חלקה, תקרת כיפה מעוקלת ושני צריחים מחודדים. זה כמעט חסר משמעות בצל גורדי השחקים שמסביב.

המדריך שלי ענר מתקרב אלי. הוא יליד אזרביג'אן הדומה לענק מיניאטורי, עם שיער שיער שחור ונטייה לסטור לו על הקרקע כשהוא הולך.

"זה מסגד הקדושים", הוא אומר, עונה מראש על השאלה שלי. "זה היה פעם אחד המסגדים העמוסים ביותר בכל העיר".

הוא נאנח.

"הוא היה סגור" לתיקונים "לפני שש שנים", הוא מוסיף, עושה את שלטי הציטוט באצבעותיו הנפוחות. "זה עדיין לא נפתח".

אני מדמיין את הסצנה כאן לפני עשור: הקריאה לתפילה המצלצלת כמשפחות הממהרות להתחיל את תפילת הבוקר שלהן; דוכני השוק שבכבישים המוכרים חטיפים אפויים, חרוזים מבריקים ומשי צבעוניים.

עמיתיהם המודרניים הם סוג העסק חליפות חדים ועניבות רזה. הם לוגמים מוקצ'ינים וגיחוכים כשהם מחליקים לתוך מכוניות הספורט שלהם וממהרים לפגישה הבאה.

"לפעמים אני מוצא את זה מצחיק איך הכסף בילה בעיר הזאת", אומר ענר, מפנה את גבו אל שני הבניינים.

ההתפכחות שלו כלפי עיר הבירה אינה נדירה. ההיסטוריה של אזרבייג'אן היתה שבורה, מתגלגלת משליט אחד למשנהו. מאז העצמאות בשנת 1991, נאבק באקו לכאורה כדי לגלף את זהותו, נאחז בנחישות אחד קבוע - שמן.

כשפרופסור ג'קסון מאוניברסיטת קולומביה ביקר ב- 1911 הוא כתב: "השמן נמצא באוויר שנושם, בנחיריו של אחד, בעיניו, במי האמבטיה של הבוקר, בפשתן המעומלנים - בכל מקום. זה הרושם שמגיע מבאקו ".

100 שנים על, הנפט מוגבל לרשת ענקית של rigs offshore, אבל המבקרים עדיין יכול לקבל ניחוח של זהב שחור הנובע מן המשקפיים האדריכליים העצומים ברחבי העיר. לטוב ולרע, באקו מוכתמת בשחור.

להוטים לנקות את אפי מן הצחנה המטאפורית הזאת, אני מוצא נחמה מתפתלת בסמטאות העיר העתיקה מוקפת החומה של באקו. אבני המרצפת שמתחת לרגלי מחמיאות את בתי התה המסורתיים, את חנויות השטיחים ואת המסגדים הלא מסומנים, שאליהם זורמים זרמים מתמידים של מקומיים.

אחרי הריח של קינמון מתוק, אני פונה לרחוב צדדי ומוצא את עצמי עומד פנים אל פנים עם ההשתקפות שלי במסעדה בעלת חזית זכוכית. שיחה של כמה ימים קודמים מתבטאת במוחי.

"בשבילי באקו כל כך ... "טניה תופסת באגודל ובאצבע, ומנסה לקטוף את המלה הנכונה מן האוויר. "זה כל כך… מְלָאכוּתִי,"היא מתיישבת לבסוף בהנהון מרוצה.

אף על פי שמשפחתה היתה במקור מרוסיה, טניה נולדה בבאקו והיא עברה לגור באזרבייג'ן כדי לפתוח בית-חווה עם בעלה.

"לפעמים כשאני מסתובב בעיר, אני מביט סביבי וחושב, "אוי אלוהים, איפה אני? מהו הבניין הזה כאן? בפעם האחרונה שהייתי כאן, זה היה פארק, לא מלון ", היא מוסיפה.

אפילו העיר העתיקה המוגנת אינה פטורה מההתרחבות המהירה. לאחר שנתן מעמד אונסק"ו למורשת עולמית בשנת 2000, נמצא האזור ברשימת האתרים של אונסק"ו בסכנה רק שלוש שנים לאחר מכן, בין השאר בגלל "הריסה בלתי חוקית ופיתוח בלתי מבוקר".

בעוד ניסיונות השמירה על העיר העתיקה גדלו מאז, מבנה הזכוכית שלפני שואל אם הצעתו של באקו למודרניזציה עולה על רצונה להגן על מורשתה.

בלילה יורד אני אל הטיילת, קטע של 3 ק"מ (1.9 מייל) של פארק, כי חצאיות לאורך שפת הים הכספי. העיר חשה נטושה כל היום ואני מופתעת ממספר האנשים המתרגשים בהתרגשות כשהם חולפים על פנינו בדרך לחוף הים. רבים מהם מעוטרים בפעמון צבעוני taqiyahs (כובעים לתפילה) כי ג 'ינגל בים הים.

ענר מסביר כי היום היא תחילת נוברוז, הפסטיבל האזרי של האביב. תחת השלטון הסובייטי, הפסטיבל נחגג באופן בלתי רשמי ואפילו אסור בכמה תחומים, אבל היום זה חלק חשוב של החיים האזרי.

במהלך החופש הציבורי של חמישה ימים, אנשים מקומיים להתאסף עם משפחותיהם לאכול, לשתול עצים - הכי מסקרן - לקפוץ מעל מדורות. האחרון הוא אמר לשרוף משם כל סימנים רע מתמשכת מן השנה הקודמת.

כשאנחנו הולכים לכיכר המרכזית של הטיילת, שבה יתקיימו החגיגות הגדולות ביותר, יצטרף אלינו סמיר, ג'נטלמן לבוש בהידור, באמצע שנות ה -20 לחייו, וסיים לאחרונה את תוכנית המצוינות האירופית באקו 2015, פרויקט המציע ניסיון מעשי בעבודה במשחקים לאוניברסיטאות האחרונות באזרביג'אן.

אנחנו מתמקמים על מדרון עשב המשקיף על קהל האנשים בכיכר המרכזית. במרכז ההמון אני רואה מדורה גדולה ונערה צעירה, רזה כמו מגרפה, מגלגלת כדי לקפוץ ראשונה בערב.

כשאנאר עשתה את דרכה בציפייה, אני מנצל את ההזדמנות לשאול את סמיר על מחשבותיו על העיר, צועק למחצה על המלודיות המלודיות של tars (Azeri lutes) בקרבת מקום.

"אני אוהבת את באקו, "הוא נובח בחזרה."זה זמן מרגש מאוד עבור העיר".

האם הוא מרגיש שהמודרניזציה המהירה מדללת את המורשת התרבותית של העיר?

הוא צוחק בקול רם על המוסיקה.

"זאת המורשת שלנו, "הוא אומר ומחווה בשתי זרועותיה לחגיגות המתגלות לפנינו.

הוא מתקרב.

"בניינים הם רק בניינים. המורשת שלנו היא האנשים כאן. הדברים טובים, אנחנו מתקדמים קדימה כאומה ודברים טובים קורים. זה לא משנה איך זה נראה מבחוץ ", הוא מוסיף, לפני שהוא נשען לאחור.

אולי כאשר יש לך היסטוריה כמו סוער כמו של באקו, לפעמים זה יותר חשוב לבזבז זמן להסתכל קדימה מאשר להביט לאחור.

הנערה הצעירה מסיים את הנשימה, נושמת נשימה עמוקה כדי ליישב את עצביה וקופצת באלגנטיות על פני הלהבות. הקהל שואג באישור, ומסביבה, כל בעיות העבר נשרפות.

אהבתי את זה? לאחר מכן יש לקרוא את אלה:
לגלות את הרוח של איסטנבול בברלין
האם ניקרגואה נמכרה במורד הנהר?



'