'מקדש מסרוור, הפליאה הבלתי-מוכרת של הודו'

בצהרי היום התקרב במהירות, והשלווה נפלה על החומה המצולקת של בית המקדש.

רוב האנשים חיפשו מקום מוצל בתוך הבית או ליד דוכן הצ'אי שהוקם בנוחות מתחת לעץ גדול. הוואלה של צ'אי נדחק על הקרפוקים שלו. בשעה זו לא היה איש מתאים במיוחד לתה.

במבט צפוני לעבר טיבט, פינות מורדות מוריקות פינו את מקומן לתחתיתו הכחולה של הדאולהאדהאר, שעמדה כמו זקיפים, שומרת על ההימלאיה מפני איזה אויב מיתולוגי שאין להעלותו על הדעת, או אולי רוחני. זה המקום שבו החלו המישורים של צפון הודו, שם הסתיו עדיין שרף את רזרבות החום הסופיות של הקיץ.

מקדש מפואר נשקף

מקרואל גאנג '(McLeod Ganj) נמצא במרחק של שעה נסיעה בלבד ממקלוד גאנג' (McLeod Ganj) - המטה של ​​הממשלה הטיבטית בגולה - מלא בשפע של רודפים רוחניים וחובבי בודהיזם, אך נראה כי המקדש המפואר הזה אינו מתעלמים ממנו. בקושי נשמע קול, פרט לציוץ של ציפור מדי פעם, או לחריגה רכה של חרקים. אולי הבירה העקורים של הבודהיזם הטיבטי מרתקת יותר בעיני הזולת, ומסרוור נראה רק כמקדש הינדי נוסף.

הארץ, ככלות הכל, היא אולי ללא תחרות במורשת התרבותית שלה. שפע של חורבות עתיקות ומקדשים מפוזרים בחופשיות על פני הכפר שלה, החל מהוד מלכותו של חלק מאלה שראו ימים טובים יותר ומימון משקם קטן.

קבוצה של ילדים צעירים פרצה מבית ספר יסודי קטן שנסגר בסמוך להפסקת הצהריים והשתרעה בצל המקדש, והאדם האחר היחיד שנבנה באופק. הוואי הצ'אי התיישב ושפשף את עיניו כששני נערים ניסו לדחוף אחד את השני אל הבריכה הירוקה הבוצית, שכשהיה על המשמר נותרה ללא פגע. רק צמח, המתגאה בפרחים ורודים עדינים, היה בטחונות לסחרחורת הידידותית. הם קיבלו נזיפה קצרה ונסו, והותירו את המקדש בשלום.

מבט צדדי של בית המקדש

Masroor הוא יהלום uncut

אחד רק מספר קטן של מקדשים חצובים בכל הודו, Masroor הוא יהלום uncut; יש הוד מלכות מסויים לשיחארות המתפוררות שלו (מגדלים) וגילופים לא גמורים. קשה להצביע על ההיסטוריה האמיתית של המקדש, שכן הוא נמלט מקלון או הכרה במסמכים מוקלטים עד תחילת 20ה המאה, כאשר ראג 'הבריטי עשה מחקר מקיף על שטח תת היבשת שלה clocked את קיומו.

תמיד היה מאבק על האמת בהודו, ובעידן המודרני של פוסט-האמת זה מרגיש כאילו זה תמיד היה הנורמה כאן. ככזה, עדויות היסטוריות קונקרטיות קטנות מעניקות תאורה לעברו של מסרוור, מלבד העובדה שזה התחיל כנראה במאה ה -8 לסה"נ: מבנים דומים יותר, שנבנו טוב יותר, נמצאים דרומה יותר במערות אלורה. אתר מורשת עולמית של אונסק"ו בהאראשטרה הוא אתר נערץ הרבה יותר. הרבה מן היצירה שם דומה קצת, כמו גם לסגנון המקדש חצוב, כדי Masroor. זוהי החוליה הזעומה לתאריך תחילת המקדש.

אנגקור ואט בקמבודיה

בית לבודהה ולשיווה

מה שמעניין הוא כי הבודהיזם היה ידוע לקשר בין שני המקומות, כמו גם ההינדואיזם, ושתי הדתות בבירור היתה השפעה חזקה על היווצרותן. כשהסתכלתי על צדו של המגדל הראשי, גילף את דמותו של הדמות שנראתה דומה להפליא לזו של בודהה שאקיאמוני, שנראתה סביב הדהרמשלה ומקלאוד גאנג', והציצה מעל פני האדמה. זה היה כביכול שיווה, אולי בלבוש מהודר.

הרבה לפני הזמן הזה, השפעתה של הודו החלה להתפשט לאזורים הסובבים אותה, כמו סרי לנקה ודרום מזרח אסיה; זרם הרעיונות הדתיים והאדריכליים התלווה לעתים קרובות לסחר, שהוא תמיד חלוץ היחסים הבינלאומיים. זה לא הולך לעין באנגקור וואט בקמבודיה, שם אותו מקדש בסגנון Shikhara, התחיל מאות מאות שנים לאחר Masroor's, הוא שניתנו על בקנה מידה גדול יותר. קווי הדמיון בהחלט אינם מקריים. לדוגמה, תכונות רפלקטיביות של הבריכה בחזית להכפיל את הפאר של שני המקדשים.

האימפריה האנגקורית החלה את דרכה כמדינה אינדיאנית, שנודעה במקור כממלכת פונאן, ב -1רחוב המאה לסה"נ. היא המשיכה לצמוח כמדינה הינדית עם קשרים חזקים להודו, עד שכוחה נעשה כזה שגודלה ועושרה גדלו, כ -11 שנה מאוחר יותר, עד לנקודה שבה ניתן היה ליצור את אנגקור וואט בבירת אנגקור. תקופה ארוכה זו של השפעה דתית ופוליטית יציבה בהודו הייתה ללא ספק מיוצגת באופן הטוב ביותר באמצעות בניית מקדשים תוך שימוש בטכניקות שהושקעו במקור ב- Masroor. דת הודית אחרת, בודהיזם, תפנה מאוחר יותר לאנגקור ואט, שם היא מחזיקה מעמד עד היום.

גילוף האלוהות של מסרוור נראה להפליא כמו סטאפורד של בודהאפול

מעל פתח המזבח הראשי במסרוור, שנחתך עמוק לתוך הסלע, היה תיאור ההכתרה של שיווה על משקוף אחד המשובחים ביותר מהגילופים ההרוסים של המקדש. זה היה תענוג לראות; תנוחתו של שיווה היתה כאן בעיניים עצומות, ישבה מאוד כמו שהבודהה ידוע. המקדש הוקדש שיווה, כמו רבים בחלק זה של הודו. המקדש הראשי של אנגקור וואט הוקדש במקור לאלוהים הינדי אחר, וישנו, חבר טרימוטי הינדי (שלישיית האלים, והשני הוא ברהמה).

סימנים של הרס

מסביב לבית המקדש היו סימני חורבן על ידי משהו אחר מאשר יד הזמן, וחצי גילופים מלאים הציע הפסקה מהירה של העבודה.

המקדש עדיין היה מפוסל כאשר מחמוד של Ghazni הטיל מצור על האזור ב 1009. תיאוריות האחרונות עולה כי זה היה מקום אחד שבו הרבה זהב של ראג 'זהב וכסף מאוחסנים, שכן היה להניח כי אויבים היו מצפים מבצר קנגרה להחזיק הכל.

המכונה "כובש אלף מקדשים", בזז גזני את העושר האגדי של עמק קנגרה, את מסרוור ואת כולם. הוא הרס ככל שהלך, אך החסד המציל של מסרוור היה בנייתו מסלע חשוף, והפיכתו לכוחות אנושיים כמעט בלתי נלאים.

משני צדי המקדש, תחילתם של מדרגות אחרות נותרה בלתי גמורה. גרוטאות על אבן מוצקה. ייתכן בהחלט שהגיע למחנהו בטרם עת.

הכוחות הטבעיים היו משאירים את מסרוור חסרי כול בתחילת המאה העשרים, כאשר בשנת 1905 הרסה רעידת אדמה חזקה את האזור, הפילה את עמודי האבן של מסרוור והרס את השיחארה הצפונית.

גרם מדרגות צר, המדרגות שחוקות מעט במאות שנים של שימוש, חתכו דרך הסלע אל גג המקדש, שעליו עמדו שאר השיכורות. המגדל המרכזי נשאר שלם, אבל תשעת האחרים לא היו כל כך בר מזל. כמה מהם איבדו חצי מהתהילה שלהם; אחרים הוכנו מחדש על ידי כוח הכבידה כסלע מסוגים אחרים מלבד הבריכה.

חצי הרוס, חצי בנוי פול סטפורד

אולי היה מסרוור הרבה יותר גדול, נערץ הרבה יותר אלמלא התרחש, אולי אפילו התרחב בצורה דומה לאנגקור ואט. במקום זאת, המתפללים לא נראו בשום מקום. המקדשים היו פשוטים וחסרים להם ערימות של פירות טריים ונרות נרות שנראו במנזרים הבודהיסטיים הסמוכים.

הוואי של הצ'אי שוב נרדם. למסרור יש עבר סתום ואולי לא נבנה בזיכרון של אהבה מתה, או לחגיגה של אימפריה, אבל לפחות קולות הצעירים עדיין מצלצלים סביב הקירות המבולגים שלה, מעמידים את החיים והצבע לצורתו השלמה.

צריך לדעת

המקדש

מסרוור רוק גזור המקדש פתוח שבעה ימים בשבוע, הכניסה היא כ 5 רופי. המקדש עומד בערך 390 ק"מ (242 מייל) מצפון לבירה ההודית, דלהי, ו 16 ק"מ (10 מייל) מהעיר הגדולה הקרובה, Kangra.

להגיע לשם

התחבורה המקומית יכולה להיות בלתי צפויה באזור הימאצ'אל פראדש; הדרך הטובה ביותר להגיע Masroor היא על ידי שכירת מכונית ונהג מחוץ תחנת אוטובוס Dharamshala מחוץ או ליד הכיכר המרכזית של מקלאוד Ganj. מחירים, לאחר קצת חליפין, יכול להיות סביר באופן מפתיע.

Dharamshala Gaggal התעופה, ליד Kangra, מפעילה שירותים יומיים לדלהי.

היכן להישאר

עמוק בתוך גבעות תות, ליד McGeod Ganj, השלווה של ההגדרה הפופולרית של Fortune Park Moksha הופכת אותו לבחירה האידיאלית אם אתם מחפשים להירגע, לשחות או פשוט ליהנות מנופים מרהיבים על הרי Dhauladhar המושלגים. חדרים זוגיים מתחילים מ -82 ליש"ט לחדר, ללילה (www.fortunehotels.in/mcleod-ganj-hotels.d.3).



'